La République Fédérale de Kabylie: Avec un cœur joyeux, on accueille le nouveau voisin... "L'Arroseur arrosé"... [Décryptage] By- Gherrabi Mohammed

Le Mouvement pour l’autodétermination de la Kabylie (MAK) a proclamé dimanche à Paris l’indépendance de la « République fédérale de Kabylie », lors d’une cérémonie privée organisée malgré une interdiction préfectorale initiale.

Réunies dimanche 14 décembre 2025 à Paris, les figures du Mouvement pour l’autodétermination de la Kabylie (MAK) ont proclamé solennellement l’indépendance de la Kabylie, rebaptisée à cette occasion « République fédérale de Kabylie ».

Le choix du 14 décembre fait explicitement écho à la résolution 1514 des Nations unies, adoptée à la même date en 1960 et qui ouvrait officiellement la voie au processus mondial de décolonisation. Aksel Bellabbaci explique que «fixer la proclamation ce jour-là, c’est inscrire l’événement dans la continuité des luttes historiques pour la souveraineté» et «rappeler aux institutions internationales que le droit des peuples à disposer d’eux-mêmes demeure un principe universel, même si leur liste des territoires à décoloniser n’a pas été actualisée depuis 1961». Ainsi, la date n’est pas un simple repère calendaire mais un message politique adressé à la communauté internationale, une manière d’affirmer que la revendication kabyle s’inscrit dans un continuum historique reconnu.

La cérémonie s’est tenue dans un lieu privé de la capitale française, à proximité de l’Arc de Triomphe, devant une assistance composée de militants, de cadres du mouvement et de plusieurs personnalités étrangères, selon les organisateurs.

La déclaration a été suivie d’un discours du président du MAK, Ferhat Mehenni, présenté par le mouvement comme le président de la nouvelle entité proclamée. L’hymne kabyle a ensuite été entonné avant des prises de parole de parlementaires, d’acteurs associatifs et de militants venus notamment de France, du Canada, du Royaume-Uni et d’Israël. Les intervenants ont salué un événement qualifié d’« historique », dont les images et déclarations ont été largement diffusées sur les réseaux sociaux.

La tenue de la cérémonie intervient après plusieurs rebondissements. L’événement devait initialement se dérouler au Palais des Congrès de Versailles, dans le département des Yvelines, avant d’être interdit par une décision préfectorale invoquant un « risque sérieux de troubles à l’ordre public ». Les organisateurs avaient engagé un recours en urgence devant le tribunal administratif, sans obtenir de décision dans les délais qu’ils espéraient. Le choix d’un lieu privé a finalement permis au MAK de maintenir la cérémonie, dans le respect du cadre légal français, tout en évitant un rassemblement sur la voie publique.

Un important dispositif de sécurité a été déployé aux abords du site afin de prévenir tout incident. Selon les organisateurs, des appels à des contre-rassemblements avaient circulé, attribués à des réseaux proches des autorités algériennes, opposées à toute revendication indépendantiste en Kabylie.

La proclamation unilatérale constitue une démarche inédite dans l’histoire politique de l’Algérie depuis son indépendance en 1962. Jusqu’à présent, les revendications portées par le MAK s’inscrivaient principalement dans un registre identitaire et autonomiste. L’acte posé dimanche marque un changement de registre, assumant une logique ouvertement indépendantiste et visant, selon ses promoteurs, à interpeller l’opinion publique internationale, les chancelleries étrangères et les institutions multilatérales.

Cette initiative intervient dans un contexte de relations tendues entre le mouvement kabyle et les autorités algériennes, qui considèrent le MAK comme une organisation illégale. Pour ses responsables, la proclamation ouvre une nouvelle phase de mobilisation et d’internationalisation du dossier kabyle, avec des conséquences politiques qui devraient se faire sentir tant sur le plan interne qu’international.

L'Arroseur arrosé: "l’article 32".... Historiquement la Kabylie n’appartenait pas à l’Algérie qui n’existait pas encore en tant que pays et "Etat algérien" dans des frontières fixées, reconnues.

La Kabylie était autonome, indépendante jusqu’en 1859, c’est à dire 29 ans après la conquête française des territoires voisins algériens et 20 ans après l’appellation "Algerie" en 1839 de ces mêmes territoires. Battue, exsangue à la bataille d’ Icheriden le 24 Juin 1857, elle fut intégrée à ce pays par la force de la baïonnette.

Livrée à la vindicte populaire en permanence, de par sa soif de liberté et sa fidélité à son identité, à sa spécificité, à la promesse de sortir la Kabylité de son état folklorique que lui avait destinée cet Etat algérien diabolique, rejetée par soupçons et liens étrangers supposés avec ceux-ci ou ceux-là, la Kabylie veut aujourd’hui, par la volonté et la détermination indéfectible de ses enfants, retrouver son statut originel de pays libre et indépendant.

Un peuple ne se lève pas un matin et dit par caprice: tiens, il fait mauvais temps, je vais de ce pas revendiquer mon indépendance. C’est au contraire un long processus de conscientisation sur sa situation de peuple colonisé qui l’amène à introduire dans le débat la problématique de l’indépendance .

C’est le cas de la Kabylie qui se voit spoliée de ses droits existentiels par la volonté manifeste du système politico-religieux algérien qui lui impose le seul dilemme : abdiquer ou… abdiquer.

Oui, et s’il n’y avait qu’une seule justification, elle serait l’article 1 aliéna 2 de la charte des Nations unies ratifiée par l’état algérien qui stipule : "tous les peuples ont droit à l’autodétermination et que, en vertu de ce droit, ils sont libres de choisir leur statut politique et d’oeuvrer à leur développement économique, social et culturel." Mais comme vous le savez, l’Algérie ne le reconnaît qu’à la Palestine et à une poignée de miliciens de la pseudo "rasd" pour laquelle elle mobilise sa diplomatie, son armée et un budget pour lui arracher une "indépendance-dépendance" en entretenant un climat de guerre à la frontière marocaine; cependant que des kabyles algérianistes qui y ont été mobilisés, ou leurs enfants, et qui soutiennent donc de fait cette tension guerrière avec le Maroc, cherchent à imputer au MAK la possibilité de violence par son projet d’indépendance alors qu’il proclame urbi et orbi une démarche strictement pacifique et diplomatique par le biais des instances internationales.

Et c’est avec un tel recroquevillement dogmatique que la Nomenklatura militaire d’Alger ose prétendre, dans l’article 32, que «L’Algérie est solidaire de tous les peuples qui luttent pour la libération politique et économique, pour le droit à l’autodétermination et contre toute discrimination raciale».

Le soutien de l'Algérie au Polisario, pour son droit à l'autodétermination

Le présent article ne s’attardera point sur le conflit spécifique au polisario et sur les parties prenantes connues. Plusieurs articles étayent parfaitement la situation géopolitique de cette partie de l’Afrique du Nord, ainsi que le rôle du Front Polisario, non abordé non plus.

Cette analyse se focalisera sur les éléments prégnants à la posture de l’Algérie vis-à-vis du droit des peuples à leur autodétermination, au travers de l’exemple du polisario.

Parmi les constantes de la constitution algérienne, l’on retrouve un article spécifique, inhérent à la solidarité de l’Algérie envers les peuples luttant pour leur libération politique et économique. Dans sa révision constitutionnelle de 1996, l’article n° 27 stipule "L'Algérie est solidaire de tous les peuples qui luttent pour la libération politique et économique, pour le droit à l'autodétermination et contre toute discrimination raciale". Les révisions constitutionnelles de mars 2016 et de 2020, viendront confirmer ce même article, via leurs alinéas 30 et 32, respectivement.

L’Algérie est un soutien de longue date des milices du polisario. Plusieurs Présidents algériens soutiendront le Polisario… En février 2017, le gouvernement de Bouteflika, renouvela le soutien constant de l’Algérie au polisario, en appelant à la tenue d’un référendum sous son égide. Début juin 2021, Abdelmadjid Tebboune s’est rendu au chevet de Brahim Ghali, dont Alger est le principal soutien chef, lors de son hospitalisation en Espagne. Quelques jours plus tard, il l’accueillera dans un hôpital militaire Algérien, en vue de sa convalescence.

Le 19 juin 2021, une rencontre diplomatique à Alger dédiée à la question sahraouie a mis en avant les positions indéfectibles de l'Algérie en faveur du polisario et l'ensemble des causes de libération dans le monde (source Agence Presse Algérie). Le tandem Algérie / Polisario met ainsi en exergue des relations diplomatiques bilatérales historiques et soutenues, dans un contexte de crise sans précédent dans la région.

Le rejet de l'autodétermination du peuple Kabyle

D’aucuns qualifieraient la Kabylie comme étant une "région" perpétuellement frondeuse au régime en place. L’histoire de ce Territoire, communément appelé par l’ensemble des Kabyles "Tamurt, i.e Pays", est caractérisée par une lutte identitaire qui trouve son essence dans la définition même d’un peuple : Le peuple Kabyle (plus de 12 millions de kabyles, territoire de 40 000 km2)

La définition la plus communément acceptée pour le terme ‘’peuple’’ est tributaire de 2 conditions : la première étant objective et s’attelle à des éléments historiques, ethniques, linguistiques et culturels. La seconde est subjective, caractérisée par le vouloir-vivre ensemble, la vision d'un avenir commun et le sentiment d’appartenance au même groupe. Ce second élément état le plus saillant.

La naissance des nouveaux Etats se fait principalement dans la violence (à quelques exceptions près). Or, depuis quelques années, les Nations sans Etats, à l’image de la Kabylie, ont su innover pour tirer profit des voies légales et pacifiques, en s’appuyant sur le droit international. Les prérequis à cette autodétermination sont multiples, dont celui de la légitimité. En outre, un peuple autochtone exprime son souhait de se séparer du pays que lorsqu’il est renié dans son existence et dans ce qui le définit : sa langue et sa culture. La langue demeure, de fait, le facteur déterminant dans la résistance d’un peuple ayant perdu sa souveraineté.

L’histoire récente de la Kabylie (dernier siècle) a été marquée par la revendication identitaire (1949 crise dite berbériste – 1963 – 1980 - 1994/1995 – 1998 - 2001 le Printemps noir de Kabylie, 2019 à nos jours) Le Printemps Noir (Avril) 2001, théâtre de l’assassinat de plus de 120 jeunes manifestants pacifistes kabyles par la Gendarmerie algérienne, au moyen de balles explosives (plus de 5000 blessés dont plus d’un millier d’handicapés) marque un tournant décisif dans la relation Algérie - Kabylie.

Il s'en suit un divorce politique de près de trois années, période durant laquelle le territoire kabyle vécut en quasi autonomie, en s’appuyant sur l’organisation politique kabyle ancestrale, connue sous le nom de ‘"Archs" En juin 2001, le Mouvement pour l’Autonomie de la Kabylie (MAK) voit le jour et porte le projet de l’autonomie régionale, pour mettre un terme à cette confrontation permanente entre le pouvoir algérien et la Kabylie.

Ce mouvement évoluera quelques années plus tard vers l’Autodétermination avec un objectif exprimé : L’indépendance. La mise sur pied du Gouvernement Provisoire Kabyle (GPK - Anavad) en exil, eut lieu le premier juin 2010. Son Président est Mr Ferhat Mehenni, fervent défenseur des droits de l’homme depuis plus de 40 ans (co-fondateur de la ligue algérienne des droits de l’homme), homme politique, écrivain et poète-chanteur Kabyle et lauréat du prix de la paix Gusi en 2013.